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4，古谭可以助你更好地理解古书；
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6，iPad简体标注可选择覆盖原文之上，也可选择原文右侧；
7，简体标注、目录亦采取竖排的形式，可以体验古书的竖排阅读体验；
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9，在文字校对上力求尽善尽美。
10, 畅听古书，可以选择个性的男声女声发音。
11，对于古书，包括繁体竖排古文印刷体、手写体，扫描识别。
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古书正在整理、更新中，已整理古书列表：
《宋麻沙本老子道德经》河上公
《武英殿聚珍版老子道德经》王弼
《颖滨先生道德经解》苏辙
《永乐大典卷之八百七》
《永乐大典卷之八百八》
《永乐大典卷之八百三至八百六》
《永乐大典卷之九百三至九百四》
《群书治要卷第一周易》
《群书治要卷第二尚书》
《赵孟頫小楷道德经》
《兰亭集序》
《般若波罗蜜多心经》
《孙子算经》
《武经七书》
《三字经》
《明太祖御注道德真经》
《六祖大师法宝坛经》
《古逸丛书之影北宋本姓解》
《古逸丛书之覆元至正本易程传》
《金刚般若波罗蜜正解》
《论语》
《孟子》
《大学》
《中庸》
《魁本大字本五经之诗经》
《魁本大字本五经之尚书》
《魁本大字本五经之礼记》
《魁本大字本五经之周易》
《魁本大字本五经之春秋》
《嘉靖三十年衡湘书院刊本传习录》
《宋刻本南华真经》
《船山遗书之老子衍》
《大义觉迷录》
《瘟疫论》
《天禄琳琅之历代名医蒙求》
《菜根谭前后集和刻本》
《金瓶梅词话》
《万历凌氏刻朱墨套印本虞初志》
《清广顺但氏朱墨套印本聊斋志异新评》
《巾箱本绣像红楼梦》
《红楼梦图咏》
《历代名公画谱》
《清宫绘本站式八段锦》
《古逸丛书之汉书食货志》
《五星二十八宿神形图》

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《宋麻沙本老子道德经》是明清藏书精品，列于天禄琳琅书目之中。河上公的注解时间上比较靠近先秦，语言却更好为现代人所理解，即使直接读河上公的注解，现代人都能够基本领会。



《永乐大典卷之八百七》为《永乐大典》全书22877卷中的一卷，为韵字【诗】之【诗话四十九】，该卷载有《南北朝诗话》、《潜溪诗眼》两本佚书。《南北朝诗话》涉及南北朝诗人有119人，包括谢眺、梁武帝、陈后主、沈约、谢灵运等，展现了唐朝之前南北朝诗歌的艺术魅力和诗人的品格、故事。《潜溪诗眼》探讨了李白、杜甫、韩愈等诗人的作诗技巧，指出学诗、评诗要有眼光，有识见，强调心领神会，对后来的诗话有很大的影响。通过《永乐大典》中关于诗的一卷，我们可以感受下《永乐大典》的无尽魅力。





《颖滨先生道德经解》正文用墨印《道德经》正文及苏辙注释，另用朱色将凌以栋的批点印于书眉及正文行间，书首有李载贽署名的序言一则、河上公老子序、司马迁《老子列传》。批点者凌稚隆，则是凌氏套印书籍的开创者凌蒙初的叔父，此本亦是凌氏出版众多套印书籍中较早刊印的一部。





《赵孟頫小楷道德经》是赵孟頫的小楷代表作之一，书于延祐三年（公元1316年）。他时年六十三岁，字体工整秀丽，笔法稳健，独具风格。





《兰亭集序》，公元353年4月22日，时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人在会稽山阴的兰亭雅集，饮酒赋诗。王羲之将这些诗赋辑成一集，并作序一篇，记述流觞曲水一事，并抒写由此而引发的内心感慨。





《般若波罗蜜多心经》是赵孟頫的一件代表作品。它运笔自如，清润流畅，自成面貌，但细分析起来，却又感觉它笔笔字字都自有来历。



《孙子算经》中国南北朝数学著作，《算经十书》之一，成书大约在四、五世纪，作者据考证并非孙武子，唐朝时李淳风为该书做注。在流传至今的古算书中,《孙子算经》是最早详细记载筹算制度的一部，筹算的记数方法为后来的珠算所继承。从孙子的庙算到筹算到珠算，中国人对数的理解非常深刻，而且是用于社会实践中。



《武经七书》是北宋朝廷作为官书颁行的兵法丛书，是中国古代第一部军事教科书。它由《孙子兵法》、《吴子兵法》、《六韬》、《司马法》、《三略》、《尉缭子》、《李卫公问对》七部著名兵书汇编而成。宋朝以来一直作为武学必读的《武经七书》，集中了古代中国军事著作的精华。注重军事史学也是中国文化史的一个突出的特点。它阐述了一系列军事战略思想和战术原则，凝聚了中国古代人们对战争的认识的精华。



《三字经》，是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材广范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等。



《永乐大典卷之八百八》，涉及到《周必大二老堂诗话》、《徐师録》、《项安世家说》、《张侃拙轩初藁》、《老学庵笔记》、《野客丛书》等古籍，反映了宋朝特别是南宋诗歌的特点。唐诗宋词，宋朝的诗往往被人们忽略了。如果你对南宋的历史历史文化比较感兴趣，值得一看。



《明太祖御注道德真经》



《六祖大师法宝坛经》



《古逸丛书之覆元至正本易程传》



《金刚般若波罗蜜正解》



《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》



《宋刻本南华真经》

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《永乐大典卷之八百七》为《永乐大典》全书22877卷中的一卷，为韵字【诗】之【诗话四十九】，该卷载有《南北朝诗话》、《潜溪诗眼》两本佚书。《南北朝诗话》涉及南北朝诗人有119人，包括谢眺、梁武帝、陈后主、沈约、谢灵运等，展现了唐朝之前南北朝诗歌的艺术魅力和诗人的品格、故事。《潜溪诗眼》探讨了李白、杜甫、韩愈等诗人的作诗技巧，指出学诗、评诗要有眼光，有识见，强调心领神会，对后来的诗话有很大的影响。通过《永乐大典》中关于诗的一卷，我们可以感受下《永乐大典》的无尽魅力。





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《赵孟頫小楷道德经》是赵孟頫的小楷代表作之一，书于延祐三年（公元1316年）。他时年六十三岁，字体工整秀丽，笔法稳健，独具风格。





《兰亭集序》，公元353年4月22日，时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人在会稽山阴的兰亭雅集，饮酒赋诗。王羲之将这些诗赋辑成一集，并作序一篇，记述流觞曲水一事，并抒写由此而引发的内心感慨。





《般若波罗蜜多心经》是赵孟頫的一件代表作品。它运笔自如，清润流畅，自成面貌，但细分析起来，却又感觉它笔笔字字都自有来历。



《孙子算经》中国南北朝数学著作，《算经十书》之一，成书大约在四、五世纪，作者据考证并非孙武子，唐朝时李淳风为该书做注。在流传至今的古算书中,《孙子算经》是最早详细记载筹算制度的一部，筹算的记数方法为后来的珠算所继承。从孙子的庙算到筹算到珠算，中国人对数的理解非常深刻，而且是用于社会实践中。



《武经七书》是北宋朝廷作为官书颁行的兵法丛书，是中国古代第一部军事教科书。它由《孙子兵法》、《吴子兵法》、《六韬》、《司马法》、《三略》、《尉缭子》、《李卫公问对》七部著名兵书汇编而成。宋朝以来一直作为武学必读的《武经七书》，集中了古代中国军事著作的精华。注重军事史学也是中国文化史的一个突出的特点。它阐述了一系列军事战略思想和战术原则，凝聚了中国古代人们对战争的认识的精华。



《三字经》，是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材广范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等。



《永乐大典卷之八百八》，涉及到《周必大二老堂诗话》、《徐师録》、《项安世家说》、《张侃拙轩初藁》、《老学庵笔记》、《野客丛书》等古籍，反映了宋朝特别是南宋诗歌的特点。唐诗宋词，宋朝的诗往往被人们忽略了。如果你对南宋的历史历史文化比较感兴趣，值得一看。



《明太祖御注道德真经》



《六祖大师法宝坛经》



《古逸丛书之覆元至正本易程传》



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《宋麻沙本老子道德经》是明清藏书精品，列于天禄琳琅书目之中。河上公的注解时间上比较靠近先秦，语言却更好为现代人所理解，即使直接读河上公的注解，现代人都能够基本领会。



《永乐大典卷之八百七》为《永乐大典》全书22877卷中的一卷，为韵字【诗】之【诗话四十九】，该卷载有《南北朝诗话》、《潜溪诗眼》两本佚书。《南北朝诗话》涉及南北朝诗人有119人，包括谢眺、梁武帝、陈后主、沈约、谢灵运等，展现了唐朝之前南北朝诗歌的艺术魅力和诗人的品格、故事。《潜溪诗眼》探讨了李白、杜甫、韩愈等诗人的作诗技巧，指出学诗、评诗要有眼光，有识见，强调心领神会，对后来的诗话有很大的影响。通过《永乐大典》中关于诗的一卷，我们可以感受下《永乐大典》的无尽魅力。





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《赵孟頫小楷道德经》是赵孟頫的小楷代表作之一，书于延祐三年（公元1316年）。他时年六十三岁，字体工整秀丽，笔法稳健，独具风格。





《兰亭集序》，公元353年4月22日，时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人在会稽山阴的兰亭雅集，饮酒赋诗。王羲之将这些诗赋辑成一集，并作序一篇，记述流觞曲水一事，并抒写由此而引发的内心感慨。





《般若波罗蜜多心经》是赵孟頫的一件代表作品。它运笔自如，清润流畅，自成面貌，但细分析起来，却又感觉它笔笔字字都自有来历。



《孙子算经》中国南北朝数学著作，《算经十书》之一，成书大约在四、五世纪，作者据考证并非孙武子，唐朝时李淳风为该书做注。在流传至今的古算书中,《孙子算经》是最早详细记载筹算制度的一部，筹算的记数方法为后来的珠算所继承。从孙子的庙算到筹算到珠算，中国人对数的理解非常深刻，而且是用于社会实践中。



《武经七书》是北宋朝廷作为官书颁行的兵法丛书，是中国古代第一部军事教科书。它由《孙子兵法》、《吴子兵法》、《六韬》、《司马法》、《三略》、《尉缭子》、《李卫公问对》七部著名兵书汇编而成。宋朝以来一直作为武学必读的《武经七书》，集中了古代中国军事著作的精华。注重军事史学也是中国文化史的一个突出的特点。它阐述了一系列军事战略思想和战术原则，凝聚了中国古代人们对战争的认识的精华。



《三字经》，是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材广范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等。



《永乐大典卷之八百八》，涉及到《周必大二老堂诗话》、《徐师録》、《项安世家说》、《张侃拙轩初藁》、《老学庵笔记》、《野客丛书》等古籍，反映了宋朝特别是南宋诗歌的特点。唐诗宋词，宋朝的诗往往被人们忽略了。如果你对南宋的历史历史文化比较感兴趣，值得一看。



《明太祖御注道德真经》



《六祖大师法宝坛经》



《古逸丛书之覆元至正本易程传》



《金刚般若波罗蜜正解》

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《宋麻沙本老子道德经》是明清藏书精品，列于天禄琳琅书目之中。河上公的注解时间上比较靠近先秦，语言却更好为现代人所理解，即使直接读河上公的注解，现代人都能够基本领会。



《永乐大典卷之八百七》为《永乐大典》全书22877卷中的一卷，为韵字【诗】之【诗话四十九】，该卷载有《南北朝诗话》、《潜溪诗眼》两本佚书。《南北朝诗话》涉及南北朝诗人有119人，包括谢眺、梁武帝、陈后主、沈约、谢灵运等，展现了唐朝之前南北朝诗歌的艺术魅力和诗人的品格、故事。《潜溪诗眼》探讨了李白、杜甫、韩愈等诗人的作诗技巧，指出学诗、评诗要有眼光，有识见，强调心领神会，对后来的诗话有很大的影响。通过《永乐大典》中关于诗的一卷，我们可以感受下《永乐大典》的无尽魅力。





《颖滨先生道德经解》正文用墨印《道德经》正文及苏辙注释，另用朱色将凌以栋的批点印于书眉及正文行间，书首有李载贽署名的序言一则、河上公老子序、司马迁《老子列传》。批点者凌稚隆，则是凌氏套印书籍的开创者凌蒙初的叔父，此本亦是凌氏出版众多套印书籍中较早刊印的一部。





《赵孟頫小楷道德经》是赵孟頫的小楷代表作之一，书于延祐三年（公元1316年）。他时年六十三岁，字体工整秀丽，笔法稳健，独具风格。





《兰亭集序》，公元353年4月22日，时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人在会稽山阴的兰亭雅集，饮酒赋诗。王羲之将这些诗赋辑成一集，并作序一篇，记述流觞曲水一事，并抒写由此而引发的内心感慨。





《般若波罗蜜多心经》是赵孟頫的一件代表作品。它运笔自如，清润流畅，自成面貌，但细分析起来，却又感觉它笔笔字字都自有来历。



《孙子算经》中国南北朝数学著作，《算经十书》之一，成书大约在四、五世纪，作者据考证并非孙武子，唐朝时李淳风为该书做注。在流传至今的古算书中,《孙子算经》是最早详细记载筹算制度的一部，筹算的记数方法为后来的珠算所继承。从孙子的庙算到筹算到珠算，中国人对数的理解非常深刻，而且是用于社会实践中。



《武经七书》是北宋朝廷作为官书颁行的兵法丛书，是中国古代第一部军事教科书。它由《孙子兵法》、《吴子兵法》、《六韬》、《司马法》、《三略》、《尉缭子》、《李卫公问对》七部著名兵书汇编而成。宋朝以来一直作为武学必读的《武经七书》，集中了古代中国军事著作的精华。注重军事史学也是中国文化史的一个突出的特点。它阐述了一系列军事战略思想和战术原则，凝聚了中国古代人们对战争的认识的精华。